Die Wesentlichkeit einer subjektiven Deduktion

Kant ist ser eigentlich transzendentalen Frage nach der ursprünglichen Einheit von Ich- und Welt-Konstitution ausgewichen. Kant ist dieser Frage allein schon aufgrund der Konzeption seiner Vernunftkritik ausgewichen. Als transzendentale Topik konzipiert, welche die "Grentzen der Sinnlichkeit und der Vernunft" (Brief an M. Herz vom 7. Juni 1771, AA X, S. 123), vorweg bestimmen sollte, setzt die Kritik mit der Unterscheidung von rezeptiver Sinnlichkeit und spontanem Verstand die Subjekt-Objekt-Differenz geradewegs voraus. Obwohl – oder vielmehr – gerade weil es sich dabei um keine unbedachte Voraussetzung, sondern um die methodische Voraussetzung handelt, die Kant die Handhabe zur Entlarvung des dialektischen Scheins bietet, wird diese Voraussetzung für Kant selbst zum unbewältigten dialektischen Problem, wie sich unter anderem an der Unterscheidung von objektiver und subjektiver transzendentaler Deduktion und nicht zuletzt auch daran zeigt, daß beharrlich einseitige Interpretationsansätze hervortreten, die das Problem entweder (wissenschaftslogisch und geltungstheoretisch) nach der objektiven oder (ich-metaphysisch und bewußtseinstheoretisch) nach der subjektiven Seite hin aufzulösen versuchen.