„cosmologia” origeniană din tratatul peri arhon (despre principii)

Neacsu, Adriana (2006) „cosmologia” origeniană din tratatul peri arhon (despre principii). Analele Universitatii din Craiova, Seria Filosofie (17). pp. 83-100. ISSN 1841-8325

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Abstract

Origène a été le plus important écrivain parmi les Pères de l’Église d’expression grecque. Sa vision sur le monde, présentée dans le traité Peri Arhon, combine la religion chrétienne avec la philosphie païenne. Son maître, Clément mais aussi Platon, Aristote, les stoïciens et les néoplatoniciennes ont éxercé leur influence sur la pensée d’ Origène. Dans sa conception, le principe de toutes les choses est le Dieu, qui est la Sainte‐Trinité: le Père, le Fils (le Verbe ou la Sagesse) et le Saint‐Esprit. Toutes les personnes de la Sainte‐Trinité ont la même autorité, dit Origène, mais il y a dans son ouvrage des traces de la doctrine de la subordination du Fils et du Saint‐Esprit au Père. Le Dieu est aussi le Bien et Il a créé le monde à cause de Sa bonté. Le monde renferme le ciel, avec les astres, la terre, la mer, l’atmosphère, l’éther et tous les êtres, depuis les animaux domestiques et sauvages jusqu’aux êtres penseurs. Initialement, tous les esprit ont été créés parfaits par le Dieu, égals et de la même nature. Mais parce qu’ils sont des êtres raisonnables, capables de bien et de mal, ils manifestent bientôt leur liberté de la volonté. En conséquence, les unes restent tout près de Dieu, en tant que les autres deviènnet „froids”, indifférents par rapport au Bien et descendent ainsi au divers degrés de pureté, jusqu’au niveau des démons. L’ordre des êtres de l’univers n’est pas irrévocable, parce qu’il y a beaucoup des mondes successifs, et chacun a une autre configuration, en fonction de leurs mérites et défauts pendant le monde antériuer. Mais au cours de cette série infinie de mondes, par leur volonté, par effort et à l’aide de la grâce divine, tous les êtres raisonnables, même les plus méchants, seront purifiées de tout péché, et le monde reviendra à sa perfection initiale. Parmi les contemporains, cette vision philosophique a trouvé beaucoup de partisans; en même temps, les autres ont lui fait le reproche d’héresie. Mais elle a exercé une grande influence sur la philosophie et la théologie chrétienne.

Item Type: Article
Subjects: Philosophie > Philosophische Disziplinen > Religionsphilosophie, Religionskritik
Philosophie > Philosophische Journale, Kongresse, Vereinigungen > Analele Universitatii din Craiova, Seria Filosofie > Analele Universitatii din Craiova, Seria Filosofie, nr. 17
Philosophie > Geschichte der Philosophie > a) Antike
Depositing User: Sissi Kemp
Date Deposited: 08 Oct 2012 07:46
Last Modified: 02 Oct 2013 18:49
URI: http://sammelpunkt.philo.at/id/eprint/2133

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