Brandom, Sellars und der "Mythos des Gegebenen"

R. Brandoms originärer Beitrag liegt nicht auf dem Feld der
Theorie des Wissens. Furore machte er mit dem wirklich
zu Ende gedachten Ansatz einer inferentiellen Semantik,
den er 1994 in Making it Explicit vorlegte. Er verkoppelt
darin den Grundgedanken einer inferentiellen Gliederung
propositionaler (begrifflicher) Gehalte mit der Idee einer
sozialen Gliederung derjenigen Praktiken, mittels derer wir
unsere Wissensansprüche argumentativ einlösen, indem
wir sie in geeignete Inferenzen einbauen. Der semantische
Inferentialismus läuft auf eine anti-fundationalistische
Theorie des Wissens hinaus. Um dennoch Raum für
basale, nichtinferentielle Meinungen zu schaffen, weicht
Brandom auf verlässlichkeitsorientierte Überlegungen aus.
Der Schritt in den epistemischen Externalismus ist jedoch
schwer mit dem Internalismus in Bezug auf Rechtfertigung
in Einklang zu bringen, der den kommunikativen Praktiken
des Gebens und Verlangens von Gründen ihre Pointe
verleiht. Im Folgenden möchte ich zuerst die Zwänge
aufzeigen, die Brandom zu seiner Revision auf dem Gebiet
der Theorie des Wissens führte, um dann (zweitens)
die tiefer liegenden Gründe zu beleuchten, die zu dieser
Revision nötigten und die man bei Sellars nachlesen kann,
um dann (drittens) eine Lösung vorzuschlagen, die sich
der gemäßigten Spielart einer traditionelleren Denkrichtung,
dem Fundationalismus, wie ihn beispielsweise R.
Audi vertritt, annähert.