circularitatea relației om – ființa, premisa a hermeneuticii  heideggeriene

C’est bien connu, notamment depuis Kant, que l’exemplarité de 
la démarche philosophique résulte de son objet thématique, cʹest‐
à‐dire de l’homme. Mais la simple question: «Qu’est‐ce  que 
l’homme ?», posée dans le contexte d’une métaphysique, ne peut 
pas nous conduire à la véritable essence de l’homme, croit 
Heidegger. Pour que l’intuition de Kant donne des résultats,  le 
chemine de la pensée doit être guidé par une question plus 
révélatrice pour l’identité de l’homme, question qui est de nature 
ontologique,  non  métaphysique. Interrogeant  l’existent  humain 
exemplaire (le Dasein) de la perspective du comment? (c’est l’homme) et pas du qu’est‐ce que? (ainsi qu’avait fait toute la tradition métaphysique occidentale), Heidegger, initiateur  du projet de l’ontologie fondamentale, about à la jonction de
l’homme et de l’être. La découverte de la vérité de l’être, la tâche 
authentique de la pensée, dépende maintenant de la compréhension ontologique du Dasein, compréhension qui, nous 
dit  Heidegger, c’est une herméneutique phénoménologique. Le but de la démarche heideggérienne c’est la légitimation de la relation de l’homme avec l’être comme prémisse pour le dépassement des inconvénients de la métaphysique fétichisant.