heidegger and asian thought

Heidegger  mentionne  la  philosophie  indienne  et  chinoise 
plusieurs  fois  dans  ses  écritures  et  il  a  montré  lʹaffinité  de  sa 
propre pensée avec la tradition Taôiste et le Bouddhisme de Zen 
à  ses  visiteurs.    La  relation  entre  la  pensée  d’Heidegger  et  la 
philosophie  des  Upanisads  et  de  Vedanta  peut  être  dévoilée  par 
une  analyse  attentive  des  aspects  suivants:    la  structure 
littéraire et le style; la poésie, non seulement la prose des textes 
en  question;  la  rhétorique,  les  éléments  mythiques  et  magiques, 
les vers dʹhumilité et de prière au commencement et à la fin de 
plusieurs textes de Vedanta. Comme elles, la pensée d’Heidegger 
est  une  attente  et  une  préparation    pour  lʹarrivée  du  sacré,  du 
divin, le Dieu, sans le masque métaphysique.  Elle souligne que 
sans une connexion avec lʹéternel, lʹhomme est devenu incapable 
de se connaître comme un mortel et la quête de lʹimmortalité est 
devenue  dénuée  de  sens.    Pour  nous  aujourdʹhui,  la  pensée 
d’Heidegger a peu pour faire avec une synthèse culturelle ou la 
notion  dʹune  culture  planétaire  ou  dʹune  philosophie 
universelle.  Sa pensée est post philosophique dans le sens que ce 
n’est plus métaphysique et n’opère plus avec les présuppositions 
implicitement communes à l’entière philosophie.