Welt, Weltbeschreibung, Realität und Wahrheit

Nelson Goodman macht uns Mut - indirekt und ohne unser Talent für phantasievolle Bestrebungen von vornherein als unzureichend zu erklären, daß jeder von uns zu weltschöpferischem Handeln in der Lage ist. Er vertritt die Ansicht, daß wir eher Welten erzeugen - und zwischen diesen, unseren Produkten wohl mehr mental als ganzheitlich hin- und her transzendieren -, als daß wir nur in einer, stupid singulären Welt hausen. Somit teilt er mit Lukrez, Leibniz, Wittgenstein, Cassirer und Stegmüller die Auffassung eines Welten-Pluralismus.

Das ist ein grandioser Gedanke, verbunden mit einer Fülle philosophischer Denkwürdigkeiten. Als eine wichtige Prämisse sei festgehalten, daß sich Goodmans Überlegungen durchaus ästhetisch auffassen lassen. Des öfteren verweist er den Leser auf Kunstwerke. Das ruft den anderwärts bereits gelesenen Zusammenhang zwischen erzeugen = [[pi]][[omicron]][[epsilon]][[iota]][[nu]] und der Wahrnehmung = [[alpha]][[iota]][[sigma]][[sigma]][[iota]] in Erinnerung, der uns darauf hinweist, daß das künstlerische Erzeugen eines Kunstwerkes von der Erzeugung eines x-beliebigen anderen Gegenstandes nicht durch Welten unterschieden ist. Einige Einwände werden durch die kühne These geweckt: Erzeugen wir tatsächlich Welten, wenn wir Kunstwerke produzieren? Verweisen uns Kunstwerke, Illusionen, Desiderate, alle Arten von Modellen, Hypothesen, Wünsche, Ziele, Motive usw. auf andere Welten, unabhängig davon, ob diese reale oder mögliche oder ideale Welten sind? Solche verklausulierten Behauptungen erwecken Neugier auf die sie stützenden Bedingungen und Voraussetzungen. Am ehesten lassen sich diese in Erfahrung bringen, wenn man an sich selbst die unangenehmsten Fragen richtet.